Philosophie magazine:

КЛАРА ДЖОВАНИ – ТРЯБВА ЛИ ДА ПРИКЛЮЧИМ СЪС ЩАСТИЕТО?

Щастието е реакционно, ако се състои в това да имаш дом, съпруга, деца и нищо да не се променя, нищо да не се движи. „Това е твърде често смисълът на щастието“, оплаква се Бовоар в интервю от 1973 г. (непубликуваният текст може да бъде намерен в сборника *Веднъж жените отвориха очи*, Gallimard, който ще излезе на 26 март). Попадайки на тези редове, докато бях на почивка, далеч от шума на текущите събития, се зачудих дали „щастието“ всъщност не е консервативна емоция.

Щастието се отнася до състояние на благополучие, което е почти лично. Често ни се препоръчва да го преживеем тихо, в уединение, далеч от света, в съответствие с доста захаросани максими, дълбоко вкоренени в колективното ни въображение: „За да живееш щастливо, живей скрито“ или „Те... Те живееха щастливо до края на дните си и имаха много деца“. Ако приказките никога не разказват за продължението на това щастие, което винаги „тепърва предстои“, това е защото би било смъртоносно скучно.

Щастието е неисторично, неописуемо, съществуващо извън разказа и неговите сюжетни обрати. Това е така, защото за разлика от радостта, която е връх на интензивност, щастието е по-скоро непрекъсната и хомогенна линия. То обозначава състояние на стабилност, което лошо толерира разкъсвания и вариации и следователно е крайно враждебно към всяка революция или дори към всяка промяна, колкото и малка да е тя.

Щастието е много близко до това, което философът Михаел Фьосел нарича „удовлетворение“ в есето си *Кварталът на червените фенери: Удоволствието и левицата* (Flammarion, 2022): „Доволните хора смятат, че преживяването спира точно там, където са те.“ Те не желаят да предприемат никакви стъпки отвъд предразсъдъците си, тъй като тяхното социално положение е мястото, където се крие тяхното съкровище.“ Защо да желаем други политически договорености, когато удоволствието е на една ръка разстояние, толкова близо до нас, колкото градината ни, която да култивираме?

Ако щастието е следователно доста консервативно, то дори не е непременно спокойно. То се възприема като крехко състояние, което сме насърчавани да пазим на всяка цена: светилище, на което сме тревожни собственици. Щастливата двойка не се стреми да промени света, а да се предпази от него. Те не се стремят толкова да разпространяват щастието си, колкото да инвестират в поддържането му, дори това да означава да се барикадират в него и да се вкопчат трескаво в него. Щастието понякога се свързва с думата „сигурност“ и е свързано с един вид инстинкт за оцеляване. Да бъдеш щастлив означава да се придържаш към курса. Да се ​​държиш. Да спасиш кожата си и да избегнеш куршумите.

Далеч съм от това да отхвърлям щастието направо. Човешко е да искаш да се укриеш в щастлив пашкул, пощаден от хаоса на света („безопасно място“, „дом“). И тази възможност очевидно е благословия. Но вярвам, че бихме имали полза от това да станем малко по-независими. Този идеал, ако не и дребен, е... поне донякъде тесногръди, прилепващи към нас и ограничаващи хоризонтите ни. Има много други думи, които описват емоционалните състояния, които имплицитно включват в определението си доза изненада, неочаквано, интензивност, жизненост, но също и известно чувство за общност и външния свят. Ето няколко: радост, разбира се, но също така еуфория, веселие, екстаз, възторг, наслада или дори – и това е любимото ми – веселие.