Renan (Joseph Ernest) (Trйguier, 1823 — Paris, 1892)ё historien et philosophe franзais

         D’origine bretonne, Joseph Ernest Renan connaоt une enfance religieuse et se destine au sacerdoce. Entrй au sйminaire de Saint-Sulpice а Paris, il йtudie la philosophie, la thйologie et la philologie hйbraпque. Il perd la foi et quitte alors Saint-Sulpice. Soutenu par sa soeur Henriette, il poursuit ses йtudes et est reзu premier а l"agrйgation de philosophie (1848).

        Son premier livre relиve de l"acte de foi rationaliste dans le progrиs scientifique. Йcrit en 1848, il ne paraоtra qu"en 1890. En 1856, il entre а l"Institut et, la mкme annйe, йpouse Cornйlie Scheffer, niиce du peintre Scheffer. Chargй de diverses missions, il voyage en Phйnicie, oщ il fait des fouilles fructueuses, et visite les Lieux saints.

       А son retour, il est nommй professeur au Collиge de France et sa leзon inaugurale (1862), oщ il parle de Jйsus comme d"un «homme incomparable», fait scandale. Son cours est suspendu. L"annйe suivante paraоt la Vie de Jйsus, essai de reconstitution dans un esprit rationaliste, mais oщ il se montre relativement conservateur. Cet ouvrage est le premier volume d"une Histoire des origines du christianisme (1863-1881), oeuvre capitale de l"historien, complйtйe plus tard par une Histoire du peuple d"Israлl (1887-1893). Profondйment bouleversй par la guerre de 1870 et la dйfaite de la France, Renan voulut proposer а son pays les moyens de se relever. C"est l"objet de la Rйforme intellectuelle et morale de la France (1871).

      Philosophe, il a exprimй ses idйes dans les Dialogues philosophiques (1876) et dans les Drames philosophiques (1878-1886). Enfin, il a publiй en 1883 ses Souvenirs d"enfance et de jeunesse. Rйintйgrй dans sa chaire d"hйbreu par la IIIe Rйpublique, йlu а l"Acadйmie franзaise (1878), administrateur du Collиge de France, Renan vieillit entourй de l"admiration respectueuse de la jeunesse intellectuelle de l"йpoque. «Oui, le bienfait dont nous Є remercions, c"est qu"il a trouvй un joint pour conserver а l"esprit moderne le bйnйfice de cette prodigieuse sensibilitй catholique dont la plupart d"entre nous ne sauraient se passer. La tвche de M. Renan fut de trouver quelque provisoire qui conciliвt le sentiment religieux et l"analyse scientifique» (Maurice Barrиs).

Ressusciter le passй

        La position de l"historien а l"йgard des problиmes religieux est celle du rationaliste en quкte de vйritй, mais qui garde pour les grandes idйes religieuses, et chrйtiennes en particulier, la curiositй et la sympathie nйcessaires а la vйritable intelligence des questions, des consciences, des вmes, des йpoques.

       L"oeuvre de Renan a vieilli. Sa documentation historique est solide, probe, mais recourt souvent а l"imagination pour ressusciter, exalter le passй. Sa philosophie a йtй vigoureusement combattue et taxйe de dilettantisme. En rйalitй, Renan est un esprit critique qui a cherchй passionnйment la vйritй, mais c"est aussi un poиte qui croit aux pouvoirs de l"universelle illusion. Son influence s"est exercйe sur Anatole France, Maurice Barrиs, Paul Bourget, Romain Rolland, Charles Maurras.

 Taine (Hippolyte) (Vouziers, 1828 — Paris, 1893)ё philosophe, critique et historien franзais  

       Pour Taine, l"homme est un «animal d"espиce supйrieure» dont les actions obйissent а des lois identiques а celles qu"observent les naturalistes (Essais de critique et d"histoire, 1858). Il conзoit l"art et la littйrature comme des fonctions naturelles de l"homme, dont la facultй crйatrice est dominйe par trois facteurs : la race, le milieu (gйographique, social) et le moment, qui est une pйriode historique donnйe (Philosophes franзais du XIXe siиcle, 1857; Histoire de la littйrature anglaise, 1864-1872). Il en va de mкme pour la production artistique (Philosophie de l"art, 1882). En outre, Taine йlabora une thйorie sensualiste et associationniste du dйveloppement des facultйs mentales (De l"intelligence, 1870).  Dans ses Origines de la France contemporaine (1875-1893), il se montre hostile а la Rйvolution de 1789. Il fut reзu а l"Acadйmie franзaise en 1878.

 
Bachelard (Gaston) (Bar-sur-Aube, 1884 — Paris, 1962)ё  philosophe franзais. 

        D"abord commis des postes, Gaston Bachelard fit des йtudes de sciences (il enseigna la physique au collиge de Bar-sur-Aube), pour finalement s"intйresser а la philosophie.

       Professeur а la facultй de Lettres de Dijon (1930-1940), il fut ensuite titulaire de la chaire d"histoire et de philosophie des sciences а la Sorbonne.

       Thйoricien de la science moderne dans le Nouvel Esprit scientifique (1934), Gaston Bachelard montre dans le Rationalisme appliquй (1949) а la fois la tendance а la systйmatisation propre а toute pensйe rationnelle et, devant la richesse infinie de l"expйrience et la rйvйlation des faits nouveaux, l"йclatement de tout systиme. Sa rйflexion sur la science contemporaine propose une «йpistйmologie non cartйsienne» qui introduit dans la vйritй scientifique une relativitй, une histoire.

         Bachelard tente, d"autre part, de dйgager une «imagination profonde» de l"imagination arbitraire des individus; philosophe de l"attitude poйtique, il considиre l"imagination profonde, liйe а la nature mкme du psychisme, comme source d"authentique poйsie.

       Attentif а l"alchimie du verbe, il a tentй une psychanalyse des rкves йlйmentaires. Il est l"auteur de: la Psychanalyse du feu (1937), la Formation de l"esprit scientifique (1938), l"Eau et les Rкves (1941), l"Air et les Songes (1943), la Poйtique de l"espace (1957), la Poйtique de la rкverie (1960).